上帝培养了亚当，在亚当身上取下一肋骨培养了夏娃，让他们在伊甸园爱情。
看上倒是两小我，结合在一路照样一小我。
爱情就是如许的，把本来是一小我的两小我再结合成一小我的过程。
然则否是真正的爱情，还必须具备仁攀类爱情响应的特点。
仁攀类爱情是在生命滋长的本能和性吸引的基本上，产生于互为性爱对象的特定男女之间彼此互相爱慕，又欲望浇忧⒛综合性格感体验和心理晃荡。
仁攀类爱情的特点包含：一、互为性爱对象。
在性吸引的基本上，互为性爱对象的独一选择，表示为性意向、性行动和性感触感染的一致，互为忠贞不二，挚笃专一，心理的吸引和互相的性爱，使两边肉体上的刺激和不合层次的欲望获得周全知足。
二、互为情爱对象。
三、性爱和情爱的结合。
。真正的爱情就是性爱和情爱的结合，肉欲的知足和精力寻求的同一。
唯性欲论只强调肉体欲望的知足。
唯精力论则强调心篮孟耋的知足，该理论认为爱情是情感上的迷恋，心灵上的共鸣，精力上的享受，谓之“精力爱情”。
四、性爱和情爱的互动和成长。
心理相把对象融进本身的心理层面，占据全部心灵，铭记在心，认为本身是对方，对方是本身，互为对方的亲信，心领神会。
爱情中的情爱，可以包含同伙的友情，男女之间的恋情，亲人之间的亲情等等。
互为叠加的情感越多越深，爱情也就越饱满。
尤其是亲情和爱情的叠加，更是建立最美满爱情的必须前提。
真正的爱情不仅是相爱两边性爱和情爱的结合，并且是一种互动，即性爱促进情感的成长，情感又促进性爱的晋升，互相促进，持续晋升，让爱情赓续成长。
人们常认为“婚姻是爱情的坟墓”，婚后生活“平平淡淡才是真”，这是错的，否定了爱情的成长性。
五、爱情是豪情体验，也是理智的心理晃荡，在感性和理性的互动中成长，爱情是情感体验和理智熟悉的同一。
爱情表现为好梦而又复杂的情感，产生的是高兴、愉悦、眷恋、爱慕、焦灼、冲动、痴狂之情，以及美感和道德感、义务感。
然而，爱情又蕴含着理智的晃荡和意志的调节，反竽暌钩进出的思惟程度、幻想信念、价值不雅念、审美标准等，表示在爱情两边的熟悉、懂得和对爱情晃荡的意识安排之中。
爱情不是单一的情感上的冲动，必须有理性的调节，并在感性和理性的互动中赓续成长。
爱情中的情感体验是好梦绝伦的，登峰造极的，很多时刻也是理性不克不及驾驭的。